七十四章（81）　圣人无积

（原文）

信言不美，美言不信。

知者不博，博者不知。

善者不多，多者不善。

圣人无积，既以为人，己愈有；既以予人，己愈多。

故天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争。

(帛书本参考通行本)

「译文」

真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。

真懂的人不卖弄，卖弄的人不真懂。

得“道”的人不贪婪，贪婪的人违背“道”。

圣人不积攒财货，尽量帮助老百姓，自己反而更充实；尽力给予老百姓，自己精神上越富有。

天道自然，利于万物而不加害；圣人的行为准则，辅助百姓而不与民争权夺利。

       我的理解：圣人不积攒财货，尽量帮助老百姓

       杭州拾荒老人韦思浩车祸身亡，人们才发现他捐资助学的经历。韦思浩是中学一级教师，每月退休金5000元，却住在简陋的福利房里，财富是一堆捐助证书。为此，我赞扬他践行了大道：

        拾荒助学韦思浩，深知文化最重要。

       有房有薪没积蓄，为而弗有行大道。

      社会上，争名求利的人不少，《红楼梦》里“好了歌”有一句“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”，嘲笑贪图物质享受的人。

   老子对此早有警觉，他重视精神的充实，淡薄物质享受，所以他说“圣人之道，为而弗争”，“弗争”就是不争权夺利。

    有人说老子思想的前提是“人皆利己”，很多人点赞，我不以为然。老子说“含德之厚者比于赤子”，赤子即婴儿，婴儿的品德合乎大道，为什么？因为婴儿无私无欲、柔弱不争。这就说明人性本善。所以老子由“天道员员，各复其根”，得出结论，人类必将复归于淳朴。

     老子说“为人，己愈有”“予人，己愈多”，“己有”“己多”是为人、予人的必然结果，假如出发点是“己有”“己多”，那就可能是完全相反的结果。

       顺口溜曰：

      圣人无积精神好，侯王富足人已了。

      不求名利无须媚，朴实无华乐逍遥。